2009年7月11日凌晨4时30分，中国哲学界泰斗、台州市天台山文化研究会的名誉顾问任继愈先生的心脏停止了跳动；享年93岁。消息传来，台州市天台山文化研究会各位同仁无不悲痛，台州市天台山文化研究会执行会长杨明教先生立即会同副会长丁式贤、副会长兼秘书长许尚枢等先生以天台山文化研究会名义向北京发去了唁电和挽联。我当时正在西藏考察，在中央电视台新闻联播中得知这一消息的。由于我与任继愈先生交往接触较多，因此有义务和有必要将任继愈先生与台州的文化情缘作一介绍。
我认识任继愈先生的名字。始于1973年的“文革”时期，当时在“红台州报”印刷厂（今台州日报印刷厂）工作的绍兴籍朋友王佐才。因其藏书爱好，当时为常人难得一见的书籍如基辛格的《美国对外政策》、黑格尔的《逻辑学》等，其中包括任继愈先生的《汉唐佛教思想论集》。我有缘借得，书中有篇《天台宗哲学思想略论》论文，当时虽然看不大懂，但让我知道了台州有个天台宗。想不到由此与天台宗以及天台山文化研究结下不解之缘。
任继愈先生的“天台山文化专号”题签
真正与任继愈先生结缘，则是在1989年5月18日天台山文化研究会成立之后。也正因为任继愈先生是国内最早用马克思主义的立场、观点、方法来研究中国佛教的专家。因而在天台山文化研究会成立之际，就列入研究会名誉顾问的建议名单（会前曾去信征求任继愈先生的意见，任继愈先生复函表示同意）。结果在会上全票通过。1990年11月29日，我国第一期名山文化专号《东南文化•天台山文化专号（首期）》（1990年第六期）公开出版之际，任继愈先生为专号亲笔题签“天台山文化专号”和题词“深究天人之际，远溯二教之源”；以勉励天台山文化研究会同仁再接再厉。以后四期共200余万字的《东南文化•天台山文化专号》都沿用了第一期专号任继愈先生的亲笔题签。
第一期《东南文化•天台山文化专号》书影
真正与任继愈先生面缘的是1991年10月中旬的在北京举行的中日第四次佛教学术会议。（中日第四次佛教学术会议为日本《中外日报》社为纪念创刊90周年而举办的国际性学术会议，于1985年１１月９日至１０日，在日本京都举行“首届中日佛教学术会议”，中心议题是“中日两国佛教的特点和古代中日佛教文化的交流”，双方各出５名正式代表。以后每隔两年轮流在中国和日本举办一次中日佛教学术会议。日本学者赞为“历史的盛会”）。１０月１４日至１６日“中日第四次佛教学术会议”于在北京举行，来自中日两国的佛教研究者近１００人出席了会议，收到论文１１篇。会议的主题是“十至十四世纪中日佛教”。会议论文刊登在１９９２年第２期《世界宗教研究》上。周琦和丁式贤先生被邀请作为列席代表，会上交流了周琦所撰的《中国佛教天台宗概说》、《天台山与日本文化交流》、《天台山与日本的“茶叶之路”》、和丁式贤、朱封鳌二人合撰的《天台山佛教文学述评》等四篇论文，丁式贤先生在中国社科院学术报告厅向与会中日代表介绍了作为浙江省社会科学“七五”规划重点研究课题“天台山文化研究”的所取得的成果，并向与会代表赠送了第一期《东南文化•天台山文化专号》。这是天台山文化首次进入了“大雅之堂”——中国社科院学术报告厅。
